既然提到了林垚的哲学论证，我不妨再尝试复述其关于上帝与罪恶问题回应的综述，我觉得比较经典有趣。注意本博客旨在敏捷撰写，现在我没有打开原文，而是根据记忆叙述，只是希望能带各位体会相关的哲学论证过程，但能阅读原文最好。
罪恶问题是说，假如存在全知、全能、全善的上帝，世界上为什么还会有罪恶与苦难呢？似乎显然地，上帝应当知道罪恶与苦难存在，有能力并且会由于善心去阻止罪恶，消除苦难。
有人会反驳，上帝之所以没有这样做，是为了更大的“善”。通俗说，你以为阻止了这样的罪恶是为善，其实上帝在下一盘大棋。但这是站不住脚的。因为即使是现今为止最大的恶，比如大屠杀，上帝也没有出手阻止。可以继续辩驳说，让加害者醒悟是更大的善。这违反一般观念（以众多人的牺牲换取少数人的醒悟），即便如此还有一些情景是不存在加害者的，比如地震、火山喷发这样的自然灾害，上帝也没有阻止发生。
有人会说，自由意志便是最大的善，上帝不会干预人类的行为，希望人类施展自由意志。这样一来也有悖论。“自由意志”概念有强有弱。首先，主张上帝存在的人不能接受强版本的自由意志，因为违背上帝的全知全能。那么姑且可以说，人有自由意志，但他的决策行为其实是由其出生的环境、接受的教育等外部条件决定的。然而可以推断，全知全能全善的上帝仍然可以并且应当会改变这种外在条件，从而使其不作恶。
到这，有人干脆会说，更大的善是存在的，但具体是什么我们都不知道，只是有理由相信上帝一定有理由。这样，“有理由”好像成为唯一的理由，就会陷入怪圈，将道德的基础于不顾。可能造成“善即是恶，恶即是善”，那凭什么相信上帝的善就是人类的善呢？这样的上帝还值得信吗？
综上所述，不存在全知、全能、全善的上帝。如果相信上帝存在，后者便是或者不全知，或者不全能，或者不全善（或者就得接受奇怪扭曲的道德观。）林垚称否定此三者同时存在以外，其他版本的上帝也有各式问题。这里我补充一下自己的想法，比如有人会说，你怎么能用逻辑往上帝那里套呢？（你在上面用了矛盾律等一堆逻辑，但你怎么知道对上帝适用呢？）这样就会回落到更古老的悖论，像全能悖论：上帝能不能造出自己搬不动的石头？