“我思故我在”是笛卡尔从怀疑论出发，认为从最基本的层面，一切都是可以怀疑的，唯独“我在怀疑”这一点是不可怀疑的，进而“我在思想着”也是不能怀疑的。我一度十分推崇这句话：确实，只有我的思想最真实，别的一切都不那么真实。
笛卡尔认为，存在就是思想，思想的存在最为真实。然后他自以为从思想，也就是纯粹逻辑的角度，推论出上帝存在，而上帝不会骗人，于是认为外部世界存在。但我当时不了解，后来也不信上帝，所以我仍然不能确定除我之外还有没有东西存在。
《大问题：简明哲学导论》指出，思想是存在的不假，然而一定就存在思想者吗？这是可疑的。也就是说，“我思故我在”其实蕴涵一个哲学前提，即自我的存在。这是需要论述的，不能默认自我存在而不为其辩护。毕竟，自我可能如佛教所言皆是虚幻，也可能仅存在群体自我，像是与宇宙合一。
“我”的概念，究竟什么时候仅起语法作用，什么时候体现（个体）自我存在呢？自我的存在，来源于什么？也许答案是，来自于他人：正因为有他人的活动，才反衬出自我；有他人这个概念，才对照构建了自我。所以我，或者连自我存在都不接受，或者不得不同时接受他人存在。